Пробуждение Разума
Скачать, смотреть
Все кто желает публиковать свой материал на сайте kob.in.ua (Книги, Статьи, Публикации на темы Политика, Экономика, Философия) Пишите на admin(собачка)kob.in.ua
Основные положения
Книги, аналитика
Самоубийство людей и его механизмы
В управленческом осмыслении политики и истории интерес представляет, как специализированы органы государственной власти и как они связаны друг с другом, поскольку их функциональная специализация и коммутация определяют, способна ли государственность нести полную функцию управления либо же нет. Обратимся к истории, и посмотрим на архитектуру государственности Египта эпохи фараонов, изображенную на
Высшее жречество Египта было представлено двумя группами по
10 человек во главе с верховным 11-м жрецом в каждой группе. Одна группа
называлась «десятка севера», другая — «десятка юга». Высшее жречество в целом
именовалась «иерофанты». Смысл этого названия — читающие судьбу или знающие
будущее[1]. Им был подчинён «Дом жизни» — высшее
научно-исследовательское учреждение страны, по первому требованию которого
из любого района Египта доставлялось всё необходимое, и выполнялись любые
работы в пределах экономической возможности страны[2].
Если соотноситься с полной функцией управления, то именно
эти две группы иерофантов несли на себе функции: выявления проблем,
целеполагания в отношении их решения, и неотделимую от целеполагания функцию
прогностики — «предикции» — предсказания будущего. На схеме рис. 1 обе
группы высшего жречества в соответствии с этой функцией, несомой ими в схеме
управления «предиктор-корректор»[3], обозначены блоками «Предиктор 1» и
«Предиктор 2». Наличие двух групп иерофантов и их первоиерархов,
программировало ситуации, в которых мнения по одним и тем же вопросам,
выработанные в обеих группах, могли быть взаимоисключающими. Поскольку
количество участников обеих групп было чётным, а первоиерархи каждой из групп
были равноправны, то были неизбежны ситуации, в которых решение не могло быть
принято методом голосования. Философию, которая выразилась в построении такой
структуры, мы опустим[4]. Отметим только то, что такая структура
была создана целенаправленно для того, чтобы в ситуациях расхождения во мнениях
участники обеих групп иерофантов на основе специфических психолого-этических
практик, отрицающих персональные авторские права (один из «краеугольных камней»
современной культуры), могли вскрыть ошибки субъективизма, выразившиеся в расхождении
во мнениях по одному и тому же вопросу, и, освободившись от них, выработать
некоторое третье мнение — лучшее, чем исходные два. Это можно назвать
«тандемный принцип деятельности», и на схеме рис. 1 упомянутая выше
процедура преодоления разногласий и выработки взаимно приемлемого третьего
мнения обозначена кругом «Тандем». Любое управленческое решение может быть выработано либо
единолично, либо коллективно. Но при воплощении его в жизнь координатор работ,
несущий всю полноту ответственности за ход работ и их результаты может быть
один единственный. Если принцип единоначалия в координации работ не обеспечен,
то вступает в действие алгоритмика разрушения управления, описываемая всем
известной поговоркой «у семи нянек — дитя без глазу». В процесс реализации полной функции управления Египтом таким
единоличным координатором работ был фараон. С одной стороны он был полностью
ответственен перед высшим жречеством и сам имел достаточно высокое жреческое
посвящение, которое обеспечивало согласованность его миропонимания с
миропониманием иерофантов, а с другой стороны он был главой государственности и
руководил работой государственного аппарата, который правил Египтом. Схема рис. 1 в соотнесении её с полной функцией
управления показывает, что архитектура государственности Египта времён фараонов
несла полную функцию управления, и все этапы полной функции осуществлялись на
профессиональной основе. Стрелки на ней обозначают прямые связи (отдание
команд) и обратные связи (доклады об исполнении команд и о состоянии дел). [1]
И.Ш.Шевелев, М.А.Марутаев, И.П.Шмелев. Золотое
сечение. — М.: Стройиздат. 1990. [2]
Современная РАН статусом «Дома жизни» не
обладает, а её члены и член-корреспонденты к осуществлению функций жречества в
осуществлении первых этапов полной функции управления не способны на протяжении
всей истории АН после учреждения её Петром I по настоящее
время. [3]
Предиктор-корректор (предуказатель-поправщик) — схема управления, в которой
прогнозирование поведения объекта управления под воздействием внешней среды,
внутренних изменений и управления осуществляется в процессе управления. В этом
случае часть обратных связей в контурах циркуляции информации в процессе
управления замыкается не через свершившееся прошлое, а через прогнозируемое
будущее. Благодаря этому в схеме предиктор-корректор может быть обеспечено
наиболее высокое качество управления, поскольку управляющее воздействие может
упреждающе реагировать на негативные внешние воздействия и внутренние изменения. [4]
См. работы ВП СССР: «Мёртвая вода», «Основы социологии» (т. 1,
раздел 5.10).
В управленческом осмыслении политики и истории интерес представляет, как специализированы органы государственной власти и как они связаны друг с другом, поскольку их функциональная специализация и коммутация определяют, способна ли государственность нести полную функцию управления либо же нет. Обратимся к истории, и посмотрим на архитектуру государственности Египта эпохи фараонов, изображенную на рис. 1.
Высшее жречество Египта было представлено двумя группами по 10 человек во главе с верховным 11-м жрецом в каждой группе. Одна группа называлась «десятка севера», другая — «десятка юга». Высшее жречество в целом именовалась «иерофанты». Смысл этого названия — читающие судьбу или знающие будущее[1]. Им был подчинён «Дом жизни» — высшее научно-исследовательское учреждение страны, по первому требованию которого из любого района Египта доставлялось всё необходимое, и выполнялись любые работы в пределах экономической возможности страны[2].
Если соотноситься с полной функцией управления, то именно эти две группы иерофантов несли на себе функции: выявления проблем, целеполагания в отношении их решения, и неотделимую от целеполагания функцию прогностики — «предикции» — предсказания будущего. На схеме рис. 1 обе группы высшего жречества в соответствии с этой функцией, несомой ими в схеме управления «предиктор-корректор»[3], обозначены блоками «Предиктор 1» и «Предиктор 2».
Наличие двух групп иерофантов и их первоиерархов, программировало ситуации, в которых мнения по одним и тем же вопросам, выработанные в обеих группах, могли быть взаимоисключающими. Поскольку количество участников обеих групп было чётным, а первоиерархи каждой из групп были равноправны, то были неизбежны ситуации, в которых решение не могло быть принято методом голосования. Философию, которая выразилась в построении такой структуры, мы опустим[4]. Отметим только то, что такая структура была создана целенаправленно для того, чтобы в ситуациях расхождения во мнениях участники обеих групп иерофантов на основе специфических психолого-этических практик, отрицающих персональные авторские права (один из «краеугольных камней» современной культуры), могли вскрыть ошибки субъективизма, выразившиеся в расхождении во мнениях по одному и тому же вопросу, и, освободившись от них, выработать некоторое третье мнение — лучшее, чем исходные два. Это можно назвать «тандемный принцип деятельности», и на схеме рис. 1 упомянутая выше процедура преодоления разногласий и выработки взаимно приемлемого третьего мнения обозначена кругом «Тандем».
Любое управленческое решение может быть выработано либо единолично, либо коллективно. Но при воплощении его в жизнь координатор работ, несущий всю полноту ответственности за ход работ и их результаты может быть один единственный. Если принцип единоначалия в координации работ не обеспечен, то вступает в действие алгоритмика разрушения управления, описываемая всем известной поговоркой «у семи нянек — дитя без глазу».
В процесс реализации полной функции управления Египтом таким единоличным координатором работ был фараон. С одной стороны он был полностью ответственен перед высшим жречеством и сам имел достаточно высокое жреческое посвящение, которое обеспечивало согласованность его миропонимания с миропониманием иерофантов, а с другой стороны он был главой государственности и руководил работой государственного аппарата, который правил Египтом.
Схема рис. 1 в соотнесении её с полной функцией управления показывает, что архитектура государственности Египта времён фараонов несла полную функцию управления, и все этапы полной функции осуществлялись на профессиональной основе. Стрелки на ней обозначают прямые связи (отдание команд) и обратные связи (доклады об исполнении команд и о состоянии дел).
Совокупность тех видов деятельности, которыми были заняты иерофанты, можно назвать концептуальной властью, поскольку именно они вырабатывали концепцию управления Египтом как совокупность целей, путей и средств достижения целей. Однако между высшим жречеством и основной массой населения Египта, включая и[1] И.Ш.Шевелев, М.А.Марутаев, И.П.Шмелев. Золотое сечение. — М.: Стройиздат. 1990.
[2] Современная РАН статусом «Дома жизни» не обладает, а её члены и член-корреспонденты к осуществлению функций жречества в осуществлении первых этапов полной функции управления не способны на протяжении всей истории АН после учреждения её Петром I по настоящее время.
[3] Предиктор-корректор (предуказатель-поправщик) — схема управления, в которой прогнозирование поведения объекта управления под воздействием внешней среды, внутренних изменений и управления осуществляется в процессе управления. В этом случае часть обратных связей в контурах циркуляции информации в процессе управления замыкается не через свершившееся прошлое, а через прогнозируемое будущее. Благодаря этому в схеме предиктор-корректор может быть обеспечено наиболее высокое качество управления, поскольку управляющее воздействие может упреждающе реагировать на негативные внешние воздействия и внутренние изменения.
[4] См. работы ВП СССР: «Мёртвая вода», «Основы социологии» (т. 1, раздел 5.10).