Концепция Общественной Безопасности

го, неразумность такого деления понимали и сами крестьяне,
но справедливость была для них выше этой нецелесообразности.)
Наделы распределялись между семьями, но не поровну,
а по «силе» каждой семьи, то есть в зависимости от
того, сколько она имела рабочих рук для обработки земли.
Скажем, в семье было четыре лица мужского пола: отец и
три малолетних сына. Формально она имела право на четыре
надела или надел четырехкратной величины. Но община
могла выделить им всего лишь два, так как фактически
в этой семье некому было обрабатывать землю, а, следовательно,
была мала вероятность, что семья способна внести
в общинную кассу свою часть податей. А другая семья, в которой
из мужчин только отец, но три взрослые незамужние
дочери, могла получить не один, а три надела.
В промежутках от переписи до переписи состав семей мог
меняться: мальчики взрослели, дочери выходили замуж, старики
умирали. Община ежегодно оперативно реагировала
на эти изменения. У ослабевших семей наделы изымались и
передавались тем семьям, которые входили в силу. Никаких
условий получавшим землю не ставилось, разве что заплатить
предыдущему владельцу за улучшения, скажем, за новую
изгородь. Свято исповедовался принцип: землей владеет
только тот, кто ее обрабатывает.
В некоторых губерниях велся более точный учет силы
семьи: мальчик в возрасте 10 лет получал право на 0,25 надела,
12 лет — 0,5 надела, 14 лет — 0,75 надела, мужчина с
20 до 55 лет мог получить до двух наделов, но с 55 лет —
всего 0,5 надела, а после 60 лет крестьянин освобождался
и от земли, и от подати. Очень редко, но бывало, что общины
делили землю по едокам, то есть пропорционально составу
семьи.
В других общинах для уменьшения числа полосок земли,
приходящихся на один надел, тщательно определяли прибыль,
которую может дать одному работнику земля того или
иного качества. Пропорционально этой прибыли отмерялась
длина шестов, которыми мерили землю разного сорта, то
есть в одном наделе земля была похуже, но ее было больше,