Концепция Общественной Безопасности

Российское общество, с трудом преодолевающее кризис во всех сферах своей жиз-
недеятельности, по-прежнему продолжает искать так называемую «национальную идею». Но
для Русской МНОГОНАЦИОНАЛЬНОЙ цивилизации «национальная идея» — слишком
мелко, поскольку в сам?м подходе просматривается попытка опустить нас с глобального
цивилизационного уровня разсмотрения и разрешения проблем на уровень национально-
обособленческий, неизбежно подневольный заправилам глобальной политики1. По-
видимому с этой целью в обиход русскоязычных введено новое слово — «россиянин» (и со-
ответственно этому “этнониму” Россию должно называть «Россия-не-я»?).
Понятие «русский» подразумевает более высокий, чем национально-обособленческий
уровень — то есть уровень многонационально-цивилизационный. Поэтому по-русски есте-
ственно звучат и не вызывают отторжения такие словосочетания, как «русский грузин»,
«русский татарин», «русский немец» или «русский еврей». Это происходит потому, что не-
сложно представить образ русского немца, русского грузина или русского еврея, но чрезвы-
чайно трудно воспроизвести в себе образ «еврейского русского» или «грузинского русско-
го». Отсюда и такие словосочетания, как «еврейский русский» или «чеченский русский»
представляются нам безсмыслицами либо наводят на мысли о рабовладении или притязани-
ях на рабовладение в отношении русских.