Концепция Общественной Безопасности

1. В обществе на протяжении памятной истории существует два взгляда на Мирозда-
ние. И соответственно этим взглядам:
· одни утверждают, что Мироздание едино и целостно и всё в нём причинно-следственно
обусловлено,
· другие, — что Мироздание — набор разрозненных случайных событий и явлений, ни-
чем меж собой не связанных.
И если приверженцы первого взгляда на Мир быстро или медленно приходят к убеж-
дённости в существовании Бога — Творца и Вседержителя, то вторые, как правило, остают-
ся закоренелыми атеистами. В то же время у приверженцев взгляда на целостность Миро-
здания по Жизни часто возникает вопрос: Что относить к причинам, а что к следствиям? в
каких обстоятельствах? обратимы ли причинно-следственные взаимосвязи? и какое место
занимает или может занять человек в системе взаимосвязей причин и следствий?
В основе Концепции общественной безопасности (КОБ) лежит первый взгляд на Ми-
роздание. Однако среди её последователей и особенно среди тех, кто самостоятельно изуча-
ет Достаточно общую теорию управления (ДОТУ), иногда возникает ощущение, что их раз-
мышления или разговоры по каким-то жизненным проблемам сопровождаются событиями,
соответствующими их потоку мыслей если не в целом, то в каких-то его фрагментах. На ос-
новании такого рода совпадений у них возникает вопрос: «Если развитие событий повто-
ряет течение моих мыслей, то может быть именно я управляю их течением своими мыс-
лью или словом?» Но при более глубоком размышлении они приходят на первый взгляд к
очевидному выводу: «Если каждый будет претендовать на управление течением событий
таким путём (такими средствами), то может нарушиться порядок общего хода вещей;
иными словами, в Мироздании может начаться необратимый разлад, перерастающий в ла-
винообразную катастрофу».