Концепция Общественной Безопасности

Почему же это искусственное противостояние псевдосоциализма и капитализма длилось так долго? — Только потому, что оно обеспечивало устойчивость всей гло-бальной системе в некоем переходном периоде к эпохе культурологической унифика-ции мира. Этот эпоха наступила с крахом СССР, но при этом глобальная система по-литических процессов потеряла устойчивость по предсказуемости, т.е. стала по сути неуправляемой. Чтобы снова ввести систему в состояние равновесия и обеспечить ей устойчивость по предсказуемости необходимо ликвидировать и второй агитпункт — «агитпункт капитализма». Почему? — Да потому что весь мир не может жить по аме-риканским стандартам потреблятства : ресурсов Земли пока хватает обеспечить американские стандарты потреблятства только США и их союзникам, но они состав-ляют едва ли одну седьмую часть населения Земли, и при этом выброс в среду оби-тания отходов потреблятской цивилизации уже превосходит возможности биосферы утилизировать и перерабатывать эти отходы.
Те, кто принял на себя миссию глобального управления на планете Земля при на-чале библейского проекта, понимали это ещё двести лет тому назад и даже дали аде-кватное название этому процессу — общий кризис капитализма. За этим термином марксизма стоит суровая жизненная проблема, способная погубить глобальную циви-лизацию людей, не состоявшихся в качестве человеков. Если этот кризис не будет разрешён, то земной цивилизации грозит гибель, как и всем её предшественницам. И есть два альтернативных сценария разрешения этого кризиса:
•    Первый — псевдосоциализм, возможный в двух вариантах — «национал-социализм» (его образчик сохраняется в Северной Корее, которую международ-ные политические силы не позволяют ликвидировать) и «интернационал-социализм» (его образчик продолжает существовать на Кубе и после краха «миро-вой системы социализма» по той же  причине — международные политические силы не позволяют его ликвидировать).
•    Второй — в одном варианте: всем становиться человеками и строить общество справедливости на основе КОБ и её развития.
Суть первого сценария сводится к тому, что одна или группа наций объявляется лидерами цивилизационного развития человечества и на них возлагается миссия формирования нового мирового порядка осуществления идеального рабовладения, т.е. они должны:
•    обуздать гонку потребления,
•    организовать разрешение экологических проблем,
•    задать новый стандарт образа жизни для всего остального мира,
•    сохранив при этом толпо-«элитаризм»,
•    навязать этот образ жизни военной силой и революциями тем, кто погряз в кон-сервативном догматизме, т.е. пытается сохранить верность исторически сложив-шимся укладам жизни и их идеологическому обеспечению.
Различие между вариантами первого сценария только в том, что хотя все нации и народы должны быть превращены в идеальных рабов , но в случае интернационал-социализма тюрьма — общая для всех в масштабах Земли, а в случае национал-социализма — в общей для всех глобальной тюрьме предусмотрены камеры, учиты-вающие особенности национальных культур и историй. Но в случае реализации гло-бального национал-социалистического сценария, на втором этапе его реализации всё равно — переход к интернационал-социализму при сохранении толпо-«элитаризма».